Questa rubrica raccoglie alcune riflessioni sulla Parola di Dio festiva, preparate comunitariamente ogni settimana. Il sussidio vuole rispondere a una duplice esigenza, avvertita ormai da tutti: a) giungere all'ascolto della Parola di Dio della messa festiva avendola già meditata in modo serio e approfondito; b) adeguare sempre meglio l'omelia o la catechesi alla sensibilità e alle situazioni concrete dei fedeli. Il cammino compiuto da ormai quarant’anni ha dimostrato che tale metodo anche se non è l'unico o l'ottimo migliora la qualità e i contenuti dell'omelia. Così esso diventa un prezioso servizio che i laici offrono al sacerdote e il sacerdote offre alla comunità dei fedeli. Dopo questa esperienza in gruppo, si è sentita l'esigenza di offrire anche una "traccia" scritta perché la riflessione continui durante la settimana in famiglia. Ora il testo è disponibile attraverso internet: il nuovo ‘caminetto’, ove la famiglia può riunirsi attorno al fuoco dello Spirito Santo. Accogliamo l’invito della Chiesa preparando un cuore ben disposto all'ascolto vivo e vissuto della Parola di Dio.
Ventiseiesima Domenica fra l'anno
Figlio, ricordati che hai ricevuto i tuoi beni durante la vita e Lazzaro parimenti i suoi mali, ora invece lui è consolato e tu sei in mezzo ai tormenti
Letture: Amos 6,1a.4‑7; 1 Tim.6,11‑16; Luca 16,19‑31.
1 ‑ Storia di tutti i tempi ‑ Il profeta Amos condanna duramente coloro che vivono beatamente nel lusso e nella ricchezza senza preoccuparsi della ‘rovina di Giuseppe’, cioè del fratello che soffre a causa dell'ingiustizia e nella povertà . La conseguenza di un simile comportamento sarà questa: ‘andranno in esilio in testa ai deportati e cesserà l'orgia dei buontemponi’. La storia delle rivoluzioni umane ci ricorda che, più ancora degli uomini, ‘il Signore rende giustizia agli oppressi, dà il pane agli affamati, libera i prigionieri’. Anche oggi siamo davanti alla resa dei conti perché la giustizia sia ristabilita.
Venticinquesima Domenica fra l'anno
Nessuno può servire due padroni. Non potete servire Dio e mammona
Letture: Amos 8, 4‑7; Timoteo 2, 1‑8; Luca 16, 1‑13.
1 ‑ Il senso della vita ‑ La parabola evangelica dell'amministratore infedele, il quale, dopo aver sperperato i beni del suo padrone, cerca di raddrizzare la sua posizione assai compromessa, chiarisce molto bene il senso fondamentale della vita umana. Essa è un dono immenso di Dio, che dobbiamo ‘amministrare’ nel modo più oculato possibile, in vista del rendiconto finale. Noi non siamo perciò ‘proprietari’ della vita: siamo amministratori, chiamati a restituire nell’ultimo giorno il tutto con gli interessi.
Ventiquattresima Domenica fra l'anno
Ci sarà più gioia in cielo per un peccatore convertito, che per novantanove giusti che non hanno bisogno di conversione
Letture: Esodo 32, 7‑11.13-14; 1 Timoteo 1, 12‑17; Luca 15, 1‑32.
1 ‑ Il cuore di Dio ‑ La storia del popolo ebraico e di tutta l'umanità rivela in pienezza la misericordia di Dio verso gli uomini. La preghiera di Mosè, che intercede per gli ebrei dopo l'aberrante episodio del vitello d'oro, è stata esaudita e sarà sempre così fino al termine della storia umana: ‘Perché, Signore, divamperà la tua ira contro il tuo popolo, che tu hai fatto uscire dall'Egitto con mano potente’? La risposta di Dio richiede però un solenne impegno da parte nostra: non dobbiamo più comportarci da uomini di ‘dura cervice’. In altri termini: bisogna usare fino in fondo il cervello, cioè la capacità di ragionare sulle cose che vogliamo fare. Non si può vivere senza l’uso di ragione. Il cuore stesso ha bisogno della testa e la testa della coscienza!
Ventitreesima Domenica fra l'anno
Chiunque di voi non rinunzia a tutti i suoi averi, non può essere mio discepolo
Letture: Sapienza 9, 13‑l8b; Filemone 9b‑10.12‑17; Luca 14, 25‑33.
1 ‑ La sapienza del cuore ‑ La liturgia della Parola ci impegna a scoprire bene nel nostro cuore questo grande dono di Dio: l’amore sapienziale della fede cristiana, e a viverlo in modo elevato e completo. Essa intanto ci insegna quale è il pensiero e il volere di Dio, poi ci aiuta a ‘rintracciare le cose del cielo, a contare i giorni della vita, a raddrizzare i sentieri di chi è sulla terra’. Tutto ciò è opera della fede, dono dello Spirito inviato dall’alto. Quindi il ‘cuore’, ove è racchiusa e custodita la sapienza, diventa il dono più prezioso dell’uomo, in quanto esso non è solo la sua capacità di amare, ma è la dimensione mistica che lo lega indissolubilmente ai valori divini ed eterni.
Ventiduesima Domenica fra l'anno
Chi si esalta sarà umiliato, e chi si umilia sarà esaltato
Letture: Siracide 3,19-21.31-33; Ebrei 12,18-1922-24a; Luca 14, 1.7‑14.
1 ‑ La vera grandezza ‑ Si chiama proprio così: umiltà . La possiedono soltanto gli esseri veramente grandi, che non hanno bisogno di vantarsi o insuperbirsi per mostrare ciò che sono. Essi, d'altronde, sanno perfettamente che quanto hanno e quanto riescono a fare è solo per un dono del tutto gratuito e immeritato da parte di Dio. Non è roba loro! C'è poi un esempio di ‘vera’ e infinitamente diversa grandezza, ed è quello offerto da Gesù Cristo: ‘Egli, pur essendo di natura divina, non considerò un tesoro geloso la sua uguaglianza con Dio. Ma spogliò se stesso, assumendo la condizione di servo e divenendo simile agli uomini; apparso in forma umana, umiliò se stesso facendosi obbediente fino alla morte in croce’ (Fil.2,7‑8). E’ il testo fondamentale per chi vuole imparare ad essere umile. Su questo testo Agostino ha scritto per ben 1400 volte!
Ventunesima Domenica fra l'anno
Alcuni fra gli ultimi saranno primi e alcuni tra i primi saranno ultimi
Letture: Isaia 66, 18‑21; Ebrei 12, 5‑7. 11‑13; Luca 13, 22‑30.
1 ‑ La chiave di lettura ‑ Per dare un collegamento alle tre letture, è bene collocare il discorso di Isaia nel 'passato' (il ritorno degli Ebrei dall'esilio di Babilonia), il discorso di Paolo nel 'presente' (la correzione paterna di Dio nella vita di ogni uomo), il discorso di Gesù nel 'futuro' (il giudizio finale). Tuttavia è anche molto utile intendere le tre letture come fatti che vanno vissuti ogni giorno nel presente di Dio. Questo aspetto tridimensionale della vita cristiana è già imitazione della vita eterna, ove tutto confluisce nel presente infinito di Dio.
Solennità dell'Assunzione di Maria
Un segno apparve in cielo: una Donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e una corona di dodici stelle
 1 - Con Gesù per sempre - La condizione di Maria è assolutamente unica, dal primo istante del concepimento all’ultimo istante di vita. Essa la colloca a un passo da Dio e quindi è la più vicina agli uomini: in tanto è madre degli uomini in quanto è madre di Dio. E tutto ciò nel mistero dell’incarnazione, morte e risurrezione di Gesù Cristo, per cui Ella stessa è la prima figlia della Redenzione e segue direttamente la sorte di Lui, risorto in cielo.
Ventesima Domenica fra l'anno
Sono venuto a portare il fuoco sulla terra, e come vorrei che fosse già acceso!
Letture: Geremia 38, 4‑6.8-10; Ebrei 12, 1‑ 4; Luca 12, 49‑57.
1 ‑ La passione ‑ La vicenda del profeta Geremia, che corre il rischio di essere ucciso per aver proclamato con grande energia i diritti di Dio in mezzo a un popolo di peccatori, è annunzio di ciò che subirà un giorno Cristo per lo stesso motivo, ed è avvertimento di ciò che subisce chiunque vuole proclamare il bene in mezzo al mondo del male. Il giusto affronta la sua ‘passione’ con lo stesso coraggio, ben sapendo di poter contare sull'aiuto indefettibile di Dio e sulla vittoria del bene.
Diciannovesima Domenica fra l'anno
Anche voi tenetevi pronti, perché il Figlio dell'uomo verrà nell'ora che non pensate
Letture: Sapienza 18, 3.6‑9; Ebrei 11, 1-2.8-19; Luca 12, 32‑48.
1 ‑ La notte della liberazione ‑ Per il popolo ebraico, schiavo in Egitto, la liberazione avvenne di notte, una notte però rischiarata da una colonna di fuoco, immagine dell’amore divino. Per ogni uomo ‘la notte di liberazione’ è la morte, illuminata però da una fedele e serena attesa del Signore. Essa è la nostra Pasqua, cioè il passaggio dalla vita terrena alla vita eterna, andando incontro a Cristo risorto.
Diciottesima Domenica fra l'anno
Cercate le cose di lassù, dove si trova Cristo
Letture: Qoèlet 1,2.2,21‑23; Colossesi 3,1-6.9-11; Luca 12, 13‑21.
1 ‑ Vanità delle vanità ‑ L'antico saggio d'Israele si pone l’eterna domanda sul valore della vita: ‘Che profitto c'è per l'uomo in tutta la sua fatica’? E ragiona così da vero uomo pragmatico: ‘Se tutti i giorni della vita trascorrono tra fatiche e continue preoccupazioni, se ciò che è stato messo insieme lo si deve lasciare ad altri, allora tutto è vanità e sventura’. Come dire: non vale proprio la pena di vivere! È la filosofia tipica di coloro che vivono solo ed esclusivamente per le cose della terra, senza una prospettiva ultraterrena. Oggi si direbbe: è la visione laica della vita e della morte. Troppo poco…
